مجله اینترنتی کمونه|خبری|سلامت|سبک زندگی|

کد خبر: ۱۰۸۰۲۴
تاریخ انتشار: 03 ارديبهشت 1396 - 09:15
  • ارسال
    چاپ
    گرچه در تمام ادیان ابراهیمی قائل به ظهور منجی در آخرالزمان هستند ولی با این وجود، بین آنان اختلافاتی وجود دارد که عمده‌ترین آنها در تولد منجی و اهداف ظهور وی است.

    به گزارش رهروان ولایت، اعتقاد به ظهور منجی عالم‌تاب، که جهان هستی را از ظلمت خارج کرده و به سوی نور رهنمود می‌کند، از اندیشه‌هایست که در تمام ادیان ابراهیمی مشترک است. اما با وجود این اشتراکات، تفاوت‌های اساسی و بنیادینی بیان این باورها وجود دارد، که می‌توان آن را در دو بخش خلاصه کرد:


    الف) در تولد منجی: از دیدگاه یهودیان هنوز به دنیا نیامده است و در آینده از نسل داود به دنیا خواهد آمد، ولی از دیدگاه مسیحیان حضرت عیسی(علیه‌السلام) است که به دنیا آمده است و بعد از به صلیب کشیده شدن دوباره به جهان بازخواهد گشت. در میان مسلمانان در مورد تولد منجی دو دیدگاه وجود دارد، اغلب مسلمانان مانند شیعه قائل به این هستند که منجی به دنیا آمده است. ولی برخی مانند گروهی از اهل سنت تولد منجی را در آینده می‌دانند.


    ب) اهداف منجی: از دیدگاه مسلمانان و مسیحیان منجی برای نجات تمام انسان‌های کره خاکی ظهور می‌کند، ولی از دیدگاه یهودیان منجی تنها نجات‌بخش قوم یهود است، تا ایشان را بر دیگر ادیان برتری دهد.[۱] [۱]. مقاله «گونه‌شناسى موعود»، على موحدیان، فصلنامه هفت آسمان، شماره ۱۲ و ۱۳٫

    اعتقاد به ظهور منجی عالم‌تاب، که جهان هستی را از ظلمت خارج کرده و به سوی نور رهنمود کند، از اندیشه‌هایست که در تمام ادیان مشترک است. اما در این میان تفاوت‌های اساسی و گاه بنیادین بین این باورها وجود دارد، از این‌رو در این نوشتار تلاش می‌کنیم این تفاوت‌ها را در میان ادیان ابراهیمی بررسی کنیم.
    تفاوت اندیشه وجود منجی، در ادیان ابراهیمی سوای از تفاوت‌هایی که در نام و القابی دارند در دو بخش عمده می‌توان تبیین کرد:

     


    الف) وجود و تولد منجی
    از دیدگاه یهودیت منجی موعود شخصی است که در آینده به دنیا خواهد آمد و از فرزندان داوود نبی(سلام‌الله‌علیه) است.[۱]


    در حالی که از دیدگاه مسیحیت، اندیشه منجی مربوط به رجعت مسیح برای بار دوم است و بعد از به صلیب کشیده شدن[۲] وی انجام می‌پذیرد. آن‌چنان که در کتاب اعمال رسولان آمده است: «خداى پدران ما، عیسى را که به صلیب کشیده و کشتید، دوباره برگرداند، و بر دست راست خود بالا برده، سرور و نجات‏دهنده سازد تا قوم بنی اسرائیل را توبه دهد.»[۳]


    اما در اندیشه مسلمانان دو دیدگاه در مورد تولد منجی وجود دارد، از دیدگاه اول که مربوط به قاطبه شیعیان و جمعی از اهل سنت است،[۴] حضرت مهدی(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) به دنیا آمده است و اکنون در میان مردم زندگی می‌کند ولی از دیدگاه غالب معاصرین اهل سنت، مهدی موعود(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) به دنیا نیامده است، و در آینده به دنیا خواهد آمد.

     


    ب) اهداف منجی
    در بین مسیحیان و مسلمانان اتفاق نظر وجود دارد که حضرت منجی ــ مسیح(علیه‌السلام) از دیدگاه مسیحیت و امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) از دیدگاه اسلام ــ موعودی جهان شمول است که تمام جامعه انسانی را از ظلمت به سوی نور هدایت می‌کند، و تمام انسان‌ها را در جنبه مادی و الهی رشد می‌دهد.[۵]


    ولی موعود یهودیان، منجی نجات بخش قوم یهود است، که سبب برتری این قوم بر دیگر اقوام می‌شود و بیشترین دغدغه‌اش بازگرداندن سروری و رونق دنیایی این قوم است، و کمتر به نجات و رستگاری معنوی مردمانش توجه دارد.[۶]


    در نتیجه: پس با توجه به نکاتی که بیان شدن نباید گمان کنیم که اندیشه منجی موعود که در ادیان ابراهیمی وجود دارد تماماً شبیه یکدیگر است، و تفاوتی با هم ندارد. بلکه در برخی از موارد بین آنان شباهت و در بعضی دیگر تفاوت‌هایی وجود دارد.

     


    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    پی‌نوشت
    [۱]. تاریخ جامعه ادیان، جان ناس، ترجمه علی اصغر حکمت، انتشارات: پیروز، سال چاپ:۱۳۵۴ش، ص ۳۶۴ و ۳۶۵٫
    [۲]. از دیدگاه قرآن مسیح هیچ‌گاه به صلیب کشیده نشد آن چنان که خداوند متعال می‌فرماید: «وَ قَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسیحَ عیسَى ابْنَ مَرْیَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَ ما قَتَلُوهُ وَ ما صَلَبُوهُ وَ لکِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَ إِنَّ الَّذینَ اخْتَلَفُوا فیهِ لَفی‏ شَکٍّ مِنْهُ ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّباعَ الظَّنِّ وَ ما قَتَلُوهُ یَقیناً *بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَیْهِ وَ کانَ اللَّهُ عَزیزاً حَکیما[نساء/۱۵۷-۱۵۸] و گفتن این که ما مسیح عیسى پسر مریم پیامبر خدا را کشتیم در حالى که نه او را کشتند و نه به دار آویختند، بلکه امر بر آن‌ها مشتبه شد و آنان که در قتل او اختلاف کردند و از آن در تردید بودند، به آن یقین نداشتند، تنها از گمان پیروى کردند به طور یقین او را نکشته بودند*بلکه خدا او را به نزد خود بالا برد و او تواناى فرزانه است.»
    [۳]. مهدى(علیه السلام) تجسم امید و نجات، عزیز الله‏ حیدرى، انتشارات: مسجد مقدس جمکران‏، سال چاپ: ۱۳۸۲ ه. ش‏، ص: ۶۷ به نقل از اعمال رسولان، ج ۵، ص ۳۱ و نجات‏بخشى در ادیان، ص ۱۱۴٫
    [۴]. ر.ک. برای آشنایی با برخی از اهل سنت که قائل به این دیدگاه هستند رجوع کنید به «در انتظار ققنوس کاوشى در قلمرو موعودشناسى و مهدى باورى»، ثامر هاشم حبیب عمیدى، ترجمه:‏ مهدى علیزاده، انتشارات: موسسه آموزشى و پژوهشى امام خمینى(ره)، سال چاپ: ۱۳۸۷ ه. ش‏، ‏ص: ۱۸۹٫
    [۵]. ر.ک به منجی آخر الزمان در انجیل
    [۶]. مقاله «گونه‌شناسى موعود»، على موحدیان، فصلنامه هفت آسمان،سال چاپ: زمستان ۱۳۸۰ و بهار ۱۳۸۱، شماره ۱۲ و ۱۳٫ .
    نظرات حاوی توهین منتشر نخواهند شد .
    نام:
    ایمیل:
    * نظر: